近年來，隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，社會(huì)信息需求與日俱增和館藏檔案的逐步開放，給檔案編研帶來前所未有的發(fā)展契機(jī)。無論從檔案編研的內(nèi)容上，編研方法上，還是檔案編研出版物形式上，都使人耳目一新。檔案編研成果逐漸由傳統(tǒng)的、單一的、原汁原味的鋪陳式的編纂形式向多元化、多層次的形式轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出有聲有色、蓬勃發(fā)展的繁榮景象。這其中，檔案編研者所發(fā)揮的主體性作用是不容忽視的。但目前筆者所及的有關(guān)論著尚未明確檔案編研主體性在檔案編研工作中的地位和作用。筆者以為從理論上深入研究檔案編研主體性問題，不僅有利于全面、深刻地揭示檔案編研活動(dòng)在社會(huì)文化發(fā)展中的地位和作用，客觀、正確地認(rèn)識(shí)檔案編研主體在實(shí)踐工作中能動(dòng)作用，而且有助于從理論上總結(jié)新的歷史時(shí)期檔案編研工作的新經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)檔案編研理論與時(shí)俱進(jìn)，使檔案編研主體更全面地認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自身獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值，從而真正擔(dān)負(fù)起社會(huì)賦予的歷史使命。本文從這一角度試作探討。
所謂主體性，就是主體所具有的本質(zhì)屬性。檔案編研的主體就是從事檔案編研實(shí)踐的工作者，它是檔案編研活動(dòng)的行為主體。從其內(nèi)涵而言，是檔案編研主體在編研實(shí)踐中同客體的相互作用所表現(xiàn)出來的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、自主性，即具有檔案編研主體性的人，它能“自覺地將其自身的因素即主體的生理、心理和精神因素，將其情感、意志、思維方式和價(jià)值觀念等主體因素投入認(rèn)識(shí)活動(dòng)，從而使認(rèn)識(shí)不可避免地具有主體屬性。認(rèn)識(shí)主體性表明，人是一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，主體自身因素、狀態(tài)直接影響著一個(gè)具體認(rèn)識(shí)過程的結(jié)構(gòu)與特性。認(rèn)識(shí)的主體性集中體現(xiàn)為認(rèn)識(shí)活動(dòng)中作為主體的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和自覺性。”①從其外延看，它包括借助于科學(xué)方法使主體具有的知識(shí)體系和觀念意識(shí)充分發(fā)揮效益的系統(tǒng)，如通過檔案編研主體富有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，在所作用的編研客體及其工作環(huán)節(jié)中，充分體現(xiàn)檔案編研主體的自身價(jià)值和功能，充分發(fā)揮其固有的作用，以實(shí)現(xiàn)檔案編研主體對(duì)檔案編研客體(檔案信息,下同)的優(yōu)化和控制。因此檔案編研主體性直接制約和影響著編研工作的進(jìn)程,其在編研活動(dòng)中占主導(dǎo)和支配地位。
檔案編研主體性是在編研實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的本質(zhì)屬性，就是編研者的主體意識(shí)。它是編研者對(duì)自身作為主體的角色地位的自覺意識(shí)，是一定時(shí)期和一定范圍內(nèi)從事檔案編研活動(dòng)的主導(dǎo)意識(shí)，是檔案編研主體的最重要、最根本的特征，是編研主體性的核心內(nèi)容。從理論層面上講，它是對(duì)檔案編研活動(dòng)各個(gè)方面和環(huán)節(jié)的一系列見解和觀點(diǎn)，是檔案編研的本質(zhì)反映；從操作層面上講，整個(gè)檔案編研活動(dòng)的運(yùn)作過程中，始終離不開編研主體性的指導(dǎo)和制約。其主要表現(xiàn)為如下特征：
一、能動(dòng)性
馬克思主義認(rèn)為，人類活動(dòng)與動(dòng)物活動(dòng)的最根本區(qū)別就在于，動(dòng)物活動(dòng)是無意識(shí)的、不自覺的本能活動(dòng)，而人的活動(dòng)則是有目的、有計(jì)劃、有意識(shí)的活動(dòng)。檔案編研實(shí)踐活動(dòng)同樣是檔案編研主體有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)。但這種活動(dòng)并不只是被動(dòng)地依附或受制于檔案編研客體(檔案信息)，而是檔案編研主體的內(nèi)心精神世界對(duì)檔案編研這一實(shí)踐活動(dòng)的能動(dòng)反映。包括一定的選擇性、重構(gòu)性，而不是簡(jiǎn)單的、直接的再現(xiàn)。它是檔案編研主體作為獨(dú)立思考的人，努力在實(shí)踐中所表現(xiàn)出的積極主動(dòng)的特性，即按照自己的思維、意志和能力，從選題、選材、加工、整序直至編研成果呈現(xiàn)給受眾的載體形式及其進(jìn)入傳播渠道的途徑等整個(gè)過程中，都貫穿著自己的編研理念，通過對(duì)編研客體價(jià)值的認(rèn)知把握以及嚴(yán)格審查、鑒選等，從而保證其完整性、可靠性、準(zhǔn)確性以創(chuàng)造性的行為達(dá)到影響、制約和改造客觀世界的目的，從而將最優(yōu)秀的、適合受眾需求的檔案文化產(chǎn)品推向市場(chǎng)。
檔案編研主體的能動(dòng)意識(shí)還表現(xiàn)在它能夠正確地把握編研客體的價(jià)值以及自己在編研實(shí)踐中的地位、作用，充分確立自己的主體能動(dòng)性、創(chuàng)造性，并將此物化到檔案編研實(shí)踐中去。它要求檔案編研主體必須具備一定的超前意識(shí)，既善于深刻理解和把握檔案編研客體，又能能動(dòng)地創(chuàng)造出高于或優(yōu)于檔案編研客體的價(jià)值。在這個(gè)過程中，檔案編研主體意識(shí)是檔案編研實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)。它反映著檔案編研主體的價(jià)值取向，決定著編研主體以何種方式去實(shí)現(xiàn)對(duì)檔案編研客體的優(yōu)化，因而這種主體意識(shí)不是被動(dòng)的而是能動(dòng)的。它表現(xiàn)在檔案編研主體一方面要立足本職崗位，根據(jù)檔案編研主旨的要求對(duì)編研客體進(jìn)行去粗取精，去偽存真的鑒別選用，加工、整序，使自己成為檔案編研活動(dòng)過程的組織者和核心；另一方面，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，編研主體還要能夠主動(dòng)出擊，不斷調(diào)整自己的編研思路和策略，要能跳出檔案看檔案，就是要站在社會(huì)改革大潮中，密切注視社會(huì)需求，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和問題所在。尤其是現(xiàn)代信息社會(huì)中，檔案編研主體的這種能動(dòng)意識(shí)是不可或缺的重要素質(zhì)。只有具有能動(dòng)性編研主體意識(shí)的人才能為檔案編研行為注入生機(jī)和活力，使其不斷尋求著能夠產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益的行為目標(biāo)，創(chuàng)造出富有新價(jià)值的編研成果。
二、創(chuàng)造性
根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的闡釋，創(chuàng)造性是努力創(chuàng)新的思想和表現(xiàn)，是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。檔案編研是從事精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)，屬于精神形態(tài)的腦力勞動(dòng)形式的創(chuàng)造性勞動(dòng)。這種創(chuàng)造性體現(xiàn)在編研主體總是自覺不自覺地從檔案編研活動(dòng)過程中產(chǎn)生的創(chuàng)意中體現(xiàn)出來。主體通過運(yùn)用已有的背景知識(shí)，將認(rèn)知、分析、判斷、推理等各種思維活動(dòng)凝聚在客體中，使主體在客體上打上自身思維活動(dòng)的烙印，反映出主體的個(gè)性。可以說它是“一項(xiàng)具有獨(dú)立意義的創(chuàng)造性勞動(dòng)，它參與整個(gè)社會(huì)精神文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、傳播、積累、儲(chǔ)存，是社會(huì)精神文化系統(tǒng)工程中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)”。②
就總體而言，檔案編研主體在檔案工作中承擔(dān)著檔案文化的組織者、建構(gòu)者的重要角色，可以說，沒有檔案編研主體的創(chuàng)造性勞動(dòng)，就難以完成社會(huì)需要的檔案文化的生產(chǎn)。這是因?yàn)闊o論有多高價(jià)值的檔案信息，如果不按特定媒體的傳播宗旨和編纂原則去創(chuàng)造，就難以使其納入信息的傳播渠道，其社會(huì)文化價(jià)值就難以有效發(fā)揮。也就是說只有經(jīng)過檔案編研主體的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，對(duì)檔案信息進(jìn)行組織、鑒選、加工、整序的一系列的勞動(dòng)之后，才能使檔案信息由單一的個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)共享的精神文化財(cái)富，只有實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，檔案文化生產(chǎn)才能在整個(gè)社會(huì)層面上最終完成，檔案信息中所具有的社會(huì)文化價(jià)值也才能得以實(shí)現(xiàn)。
從具體而言，在檔案編研活動(dòng)的一系列流程中,無一不隱含著檔案編研主體的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
首先，檔案編研的選題本質(zhì)上是編研主體性在出版活動(dòng)中的能動(dòng)反映。從選題的策劃、醞釀、形成、實(shí)施反映了鮮明的主體視界和主體傾向性。如何從數(shù)量浩繁的檔案信息中選擇出符合社會(huì)需要、受眾需求的選題，是一種頗具功力和智慧的創(chuàng)造性思維勞動(dòng)。因?yàn)檫x題本身就意味著發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，而發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力，是編研主體創(chuàng)造能力大小的重要標(biāo)志。好的選題，歸根?點(diǎn)，就是刻意求新，富有獨(dú)創(chuàng)。這就要求編研主體能夠?qū)λ帟r(shí)代有深刻體驗(yàn)，要能夠把握時(shí)代脈搏，根據(jù)時(shí)代特征、地域特點(diǎn)、館藏特色編輯出具有獨(dú)特選題價(jià)值的檔案出版物。
其次，在檔案編研過程中，表面上看，檔案編研主體對(duì)編研客體從內(nèi)容到形式上的全新整合過程只是對(duì)檔案信息的規(guī)范和統(tǒng)一，而實(shí)質(zhì)上是對(duì)已有檔案信息的重新整合，是賦予檔案信息新的價(jià)值的一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。檔案有不同其他文獻(xiàn)的特殊性，它是在一定歷史時(shí)期內(nèi)處理實(shí)際事務(wù)過程中自然產(chǎn)生的。從它的醞釀、發(fā)生、發(fā)展到最后結(jié)束，都要有一定的過程，這就決定了其形成時(shí)間的分散性。此外，檔案信息在自然傳播過程中，存在著許多局限性和盲目性，其中許多有價(jià)值的材料和數(shù)據(jù)往往毫無規(guī)律地散見各地的檔案館乃至不同的全宗、案卷中，又決定了其保存空間的廣泛性。因而人們所看到的檔案，大都是一些具體的甚至是瑣碎、蕪雜、片段的信息，只有通過編研主體的艱苦勞動(dòng)，才能從大量的檔案信息中發(fā)掘、歸納、篩選、拼織成一部有價(jià)值的檔案文獻(xiàn)出版物。在整個(gè)過程中投入了檔案編研主體大量的時(shí)間，融進(jìn)了編研者的智慧和創(chuàng)造。雖然經(jīng)過加工過的檔案文獻(xiàn)出版物是從檔案原生信息中派生出來的，但它們已獨(dú)立于原生檔案信息而自成體系，獨(dú)立發(fā)揮著特殊的功能。受眾在獲取信息時(shí)，只要通過這些編研成品而不需查閱原生檔案信息就能滿足對(duì)檔案信息的需求，甚至比直接利用原生檔案信息所得到的啟示和收獲更大，這其中如果沒有檔案編研主體的創(chuàng)造性的思維活動(dòng)是難以做到的。
編研主體意識(shí)的創(chuàng)造性勞動(dòng)還體現(xiàn)在編研成果載體形式和傳播手段的創(chuàng)意上。在保持或改進(jìn)傳統(tǒng)的傳播手段基礎(chǔ)上，加強(qiáng)傳播的主動(dòng)性，賦予傳播手段新鮮的時(shí)代特色和活力。如近年來，檔案部門在探索檔案編研新路子的同時(shí)，把檔案編研的視角轉(zhuǎn)向普通百姓，使之貼近生活，貼近群眾，貼近實(shí)際。中國第二歷史檔案館與有關(guān)單位合作的《老南京》、上海市歷經(jīng)十年編纂的《上海租界志》，這些檔案編研出版物，無論從視角取向上，還是編排形式上，都與那些“原件”鋪陳檔案史料匯編風(fēng)格迥然不同，充分考慮了現(xiàn)代人的閱讀方式，圖文并茂，相互呼應(yīng)。《南方周末》“解密”版的推出，編者就以其獨(dú)特的視角從解密檔案史料中發(fā)現(xiàn)新聞價(jià)值，活化了檔案信息，賦予一段封塵的歷史檔案以新的文化價(jià)值。尤其是檔案編研同大眾傳媒、現(xiàn)代科技手段相結(jié)合的大型文獻(xiàn)資料電視片《自從有了共產(chǎn)黨》、《新四軍》以及最近為紀(jì)念毛澤東誕辰110周年中央檔案館、國家檔案局拍攝的110集電視片《百幅手跡懷偉人??毛澤東110個(gè)故事》等出現(xiàn)，更是以全方位的、立體地新形式，開辟了檔案編研傳播途徑的新領(lǐng)域，使檔案編研成果以多姿多彩的形式呈現(xiàn)在受眾面前，大大地增添了檔案編研成果的感染力。
編研主體凝聚于編研客體轉(zhuǎn)化為出版物這一具體的編研過程中智化的勞動(dòng)，還包括對(duì)其成果的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的一種預(yù)見和把握上。概而言之，通過編研主體性的創(chuàng)造，使檔案信息的內(nèi)在價(jià)值得以被發(fā)現(xiàn)、挖掘并獲得社會(huì)認(rèn)可，檔案文化知識(shí)得以傳播和積累，形成社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的精神文化基礎(chǔ)。受眾通過閱讀利用，從中得到教化和陶冶，并由此而獲得精神文化的滋養(yǎng)，得以成長(zhǎng)和才能的提高，以致對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這種主體性創(chuàng)造，是文化活動(dòng)其他環(huán)節(jié)的主體不可替代的。對(duì)此，檔案編研主體應(yīng)有明確的認(rèn)識(shí)，自覺地立于文化活動(dòng)的創(chuàng)造主體之列，共同為社會(huì)文化繁榮和文明進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、自主性
自主性是指主體在實(shí)踐中具有獨(dú)立地、自覺地、主動(dòng)地自己主宰自己的權(quán)利。檔案編研活動(dòng)的性質(zhì)決定了其自身的相對(duì)獨(dú)立性，在以檔案編研為主體的活動(dòng)中，必須擺正編研主體與編研客體的關(guān)系，沒有檔案信息為基礎(chǔ)，固然是“巧婦難為無米之炊”，但做什么飯，炒什么菜，怎么做則是由“巧婦”決定的。可見，在整個(gè)檔案編研活動(dòng)過程中編研主體占有主導(dǎo)和支配地位。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，過去那種囿于三尺案頭，閉門造車，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)布置編什么，就編什么的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下被動(dòng)編研觀念必然被時(shí)代發(fā)展所淘汰，取而代之的是主動(dòng)地、自覺地適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展需求，走向社會(huì)、走向市場(chǎng)、了解受眾需求，策劃選題，其中必然彰顯出檔案編研主體的強(qiáng)烈自主性。
同任何形式的精神產(chǎn)品一樣，檔案編研成果也是在一定社會(huì)形態(tài)下的精神產(chǎn)品，它離不開社會(huì)制度與社會(huì)形態(tài)制約。也就是說編研主體的自主性必須服從于一定的社會(huì)制度，絕不是想編什么就編什么。檔案史料是歷史的見證，有很多政治性的因素在里面，哪些史料可以用，哪些不能用，哪些留待將來用都要符合現(xiàn)實(shí)需要。所以突出政治性是自主性的前提，編研主體必須深刻了解黨和國家的方針政策，把握正確的編研方向。因?yàn)闄n案編研出版物一旦進(jìn)入流通領(lǐng)域，便帶上了商品的屬性，相對(duì)于其他具體商品，它是一種特殊商品，它的特殊性體現(xiàn)在它的使用價(jià)值帶有兩重性，就其內(nèi)容而言，是精神的，就其形式而言是物質(zhì)的。也就決定了其具有社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。就社會(huì)效益而言，檔案編研成果承載著傳播先進(jìn)文化、傳承文明、教化育人的神圣使命，因而負(fù)有對(duì)受眾消費(fèi)以正確引導(dǎo)之責(zé)，也就決定了檔案編研主體必須用嚴(yán)肅的政治紀(jì)律、高尚的職業(yè)道德、健康向上的文化品位，來引導(dǎo)受眾，擯棄虛假的、杜絕低級(jí)趣味的，使檔案編研成果新穎而不獵奇，精深而不晦澀，通俗而不庸俗。編研主體的自主意識(shí)必然會(huì)在其作用的客體上打上個(gè)性印記，體現(xiàn)編研主體活動(dòng)的文化的追求，從而使其在特定的社會(huì)文化領(lǐng)域中產(chǎn)生特定的社會(huì)效益。就經(jīng)濟(jì)效益而言，檔案編研活動(dòng)還必須遵循物質(zhì)生產(chǎn)的規(guī)律，也就是說它不能不考慮經(jīng)濟(jì)效益問題。因?yàn)槲幕热恢哺谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的土壤，就必須充分考慮市場(chǎng)和受眾的需求。這兩種矛盾的制衡，決定了編研主體必須依靠自主意識(shí)，正確處理好精神與物質(zhì)的關(guān)系。考慮市場(chǎng)需求，但不是受市場(chǎng)牽引，滿足受眾的需求，但并非一味地討好或迎合受眾的欣賞要求，編研主體應(yīng)努力通過自身的力量，調(diào)整編研思想，找準(zhǔn)檔案編研方向，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，力求達(dá)到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，只有這樣，才真正標(biāo)志著編研主體性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
檔案編研主體的自主性對(duì)檔案信息的選擇、加工質(zhì)量的高低主要取決于編研主體對(duì)檔案信息價(jià)值的認(rèn)識(shí)，選材的過程排除其他因素的干擾，是編研主體完全獨(dú)立地履行職責(zé)、對(duì)檔案信息進(jìn)行客觀的價(jià)值評(píng)判的過程。因此，對(duì)檔案信息的選擇，體現(xiàn)了編研主體勞動(dòng)的獨(dú)立意義。具有不同價(jià)值取向的編研主體必然會(huì)做出迥然相異的選擇，在檔案編研活動(dòng)中，檔案編研主體的世界觀、政治主張、哲學(xué)思想、價(jià)值觀念、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)以及文化修養(yǎng)等背景知識(shí)無不反映在對(duì)檔案編研客體的選擇評(píng)價(jià)上，尤其是編研者對(duì)檔案史料評(píng)介時(shí)，其所具有的背景知識(shí)就是選擇標(biāo)準(zhǔn)的一部分。所以，從選題、選材、加工，編排，乃至檔案編研手段、載體形式的選用無一不體現(xiàn)著檔案編研主體的價(jià)值取向、文化選擇的眼光和能力。可以說，檔案編研主體的自主性保證了編研主體對(duì)編研實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)、方向，決定了檔案編研結(jié)果的目的性，使其成為檔案編研主體所期望和需要的精神產(chǎn)品。從這個(gè)角度可以說自主性是編研主體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性的必要前提。因?yàn)椤爸挥凶灾鞯娜瞬艜?huì)煥發(fā)出勞動(dòng)的熱情，增強(qiáng)創(chuàng)造需要，精心分析自己的客觀環(huán)境，計(jì)算和權(quán)衡活動(dòng)的結(jié)果，并為此喚醒自身沉睡的潛能，把全部身心投入到活動(dòng)中去，創(chuàng)造更多的客體價(jià)值。”⑤
四、結(jié)語
檔案編研是開發(fā)利用檔案信息的重要手段。傳承、積累、傳播和創(chuàng)造檔案文化是檔案編研活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)。之所以強(qiáng)調(diào)檔案編研的主體性作用，是因?yàn)樗窃跈n案編研活動(dòng)中最活躍、最革命的因素。編研主體性，既要受社會(huì)總體意識(shí)制約，體現(xiàn)了社會(huì)總體的價(jià)值取向；同時(shí)也要受編研主體中的個(gè)體自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維定勢(shì)以及情感興趣、個(gè)性差異等方面因素的影響。從一定意義上說，檔案編研主體性的強(qiáng)弱，可在相當(dāng)程度上促進(jìn)或延緩檔案文化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。突出編研的主體性，能促使編研主體把自己作為整個(gè)精神文化生產(chǎn)一員，承擔(dān)起檔案文化生產(chǎn)的責(zé)任，增強(qiáng)社會(huì)的、時(shí)代的、歷史的使命感，以適應(yīng)社會(huì)文化繁榮、發(fā)展的需要。因此，強(qiáng)化主體意識(shí)，很重要的就是提高編研主體的理論修養(yǎng)、文化水平，只有如此，才能有效地把握和評(píng)價(jià)檔案信息價(jià)值，在編研運(yùn)作過程中充分表達(dá)檔案文化發(fā)展的現(xiàn)狀與規(guī)律，提高社會(huì)文化積累和傳播的質(zhì)量。
在此探討檔案編研主體性，絕不是刻意夸大編研主體的作用。一方面，一定的社會(huì)形式支配著、制約著作為編研主體每一成員的思維和行為，另一方面檔案文化產(chǎn)品的締構(gòu)者，不僅僅是編研主體，還包括檔案形成者(如手稿、回憶錄等的作者)和其他社會(huì)成員，之所以要將編研主體性從中提取出來，完全是為了從理論上認(rèn)識(shí)編研主體性意義的需要，絕無半點(diǎn)小覷抑或貶低其他檔案工作者的意思，也不否認(rèn)在檔案文化生產(chǎn)中其他環(huán)節(jié)里不同主體的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
注釋：
⑦袁貴仁：《人的主體性和價(jià)值的哲學(xué)本質(zhì)》，西安陜西師范大學(xué)出版社，1998年182頁。
②向新陽：《編輯學(xué)概論》，武漢大學(xué)出版社1995年56頁。
③韓寶華：《檔案文獻(xiàn)編纂學(xué)教程》，中國人民大學(xué)出版社，1999年版。第170頁。
④王玉聲等：《檔案史料的主體性原則》，《檔案學(xué)研究》1991年。
⑤袁貴仁：《馬克思主義哲學(xué)原理》，北京出版社，1999年55頁。
（郭紅解、李軍摘自《檔案學(xué)通訊》2004年第5期）
所謂主體性，就是主體所具有的本質(zhì)屬性。檔案編研的主體就是從事檔案編研實(shí)踐的工作者，它是檔案編研活動(dòng)的行為主體。從其內(nèi)涵而言，是檔案編研主體在編研實(shí)踐中同客體的相互作用所表現(xiàn)出來的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、自主性，即具有檔案編研主體性的人，它能“自覺地將其自身的因素即主體的生理、心理和精神因素，將其情感、意志、思維方式和價(jià)值觀念等主體因素投入認(rèn)識(shí)活動(dòng)，從而使認(rèn)識(shí)不可避免地具有主體屬性。認(rèn)識(shí)主體性表明，人是一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，主體自身因素、狀態(tài)直接影響著一個(gè)具體認(rèn)識(shí)過程的結(jié)構(gòu)與特性。認(rèn)識(shí)的主體性集中體現(xiàn)為認(rèn)識(shí)活動(dòng)中作為主體的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和自覺性。”①從其外延看，它包括借助于科學(xué)方法使主體具有的知識(shí)體系和觀念意識(shí)充分發(fā)揮效益的系統(tǒng)，如通過檔案編研主體富有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，在所作用的編研客體及其工作環(huán)節(jié)中，充分體現(xiàn)檔案編研主體的自身價(jià)值和功能，充分發(fā)揮其固有的作用，以實(shí)現(xiàn)檔案編研主體對(duì)檔案編研客體(檔案信息,下同)的優(yōu)化和控制。因此檔案編研主體性直接制約和影響著編研工作的進(jìn)程,其在編研活動(dòng)中占主導(dǎo)和支配地位。
檔案編研主體性是在編研實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的本質(zhì)屬性，就是編研者的主體意識(shí)。它是編研者對(duì)自身作為主體的角色地位的自覺意識(shí)，是一定時(shí)期和一定范圍內(nèi)從事檔案編研活動(dòng)的主導(dǎo)意識(shí)，是檔案編研主體的最重要、最根本的特征，是編研主體性的核心內(nèi)容。從理論層面上講，它是對(duì)檔案編研活動(dòng)各個(gè)方面和環(huán)節(jié)的一系列見解和觀點(diǎn)，是檔案編研的本質(zhì)反映；從操作層面上講，整個(gè)檔案編研活動(dòng)的運(yùn)作過程中，始終離不開編研主體性的指導(dǎo)和制約。其主要表現(xiàn)為如下特征：
一、能動(dòng)性
馬克思主義認(rèn)為，人類活動(dòng)與動(dòng)物活動(dòng)的最根本區(qū)別就在于，動(dòng)物活動(dòng)是無意識(shí)的、不自覺的本能活動(dòng)，而人的活動(dòng)則是有目的、有計(jì)劃、有意識(shí)的活動(dòng)。檔案編研實(shí)踐活動(dòng)同樣是檔案編研主體有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)。但這種活動(dòng)并不只是被動(dòng)地依附或受制于檔案編研客體(檔案信息)，而是檔案編研主體的內(nèi)心精神世界對(duì)檔案編研這一實(shí)踐活動(dòng)的能動(dòng)反映。包括一定的選擇性、重構(gòu)性，而不是簡(jiǎn)單的、直接的再現(xiàn)。它是檔案編研主體作為獨(dú)立思考的人，努力在實(shí)踐中所表現(xiàn)出的積極主動(dòng)的特性，即按照自己的思維、意志和能力，從選題、選材、加工、整序直至編研成果呈現(xiàn)給受眾的載體形式及其進(jìn)入傳播渠道的途徑等整個(gè)過程中，都貫穿著自己的編研理念，通過對(duì)編研客體價(jià)值的認(rèn)知把握以及嚴(yán)格審查、鑒選等，從而保證其完整性、可靠性、準(zhǔn)確性以創(chuàng)造性的行為達(dá)到影響、制約和改造客觀世界的目的，從而將最優(yōu)秀的、適合受眾需求的檔案文化產(chǎn)品推向市場(chǎng)。
檔案編研主體的能動(dòng)意識(shí)還表現(xiàn)在它能夠正確地把握編研客體的價(jià)值以及自己在編研實(shí)踐中的地位、作用，充分確立自己的主體能動(dòng)性、創(chuàng)造性，并將此物化到檔案編研實(shí)踐中去。它要求檔案編研主體必須具備一定的超前意識(shí)，既善于深刻理解和把握檔案編研客體，又能能動(dòng)地創(chuàng)造出高于或優(yōu)于檔案編研客體的價(jià)值。在這個(gè)過程中，檔案編研主體意識(shí)是檔案編研實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)。它反映著檔案編研主體的價(jià)值取向，決定著編研主體以何種方式去實(shí)現(xiàn)對(duì)檔案編研客體的優(yōu)化，因而這種主體意識(shí)不是被動(dòng)的而是能動(dòng)的。它表現(xiàn)在檔案編研主體一方面要立足本職崗位，根據(jù)檔案編研主旨的要求對(duì)編研客體進(jìn)行去粗取精，去偽存真的鑒別選用，加工、整序，使自己成為檔案編研活動(dòng)過程的組織者和核心；另一方面，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，編研主體還要能夠主動(dòng)出擊，不斷調(diào)整自己的編研思路和策略，要能跳出檔案看檔案，就是要站在社會(huì)改革大潮中，密切注視社會(huì)需求，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和問題所在。尤其是現(xiàn)代信息社會(huì)中，檔案編研主體的這種能動(dòng)意識(shí)是不可或缺的重要素質(zhì)。只有具有能動(dòng)性編研主體意識(shí)的人才能為檔案編研行為注入生機(jī)和活力，使其不斷尋求著能夠產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益的行為目標(biāo)，創(chuàng)造出富有新價(jià)值的編研成果。
二、創(chuàng)造性
根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的闡釋，創(chuàng)造性是努力創(chuàng)新的思想和表現(xiàn)，是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。檔案編研是從事精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)，屬于精神形態(tài)的腦力勞動(dòng)形式的創(chuàng)造性勞動(dòng)。這種創(chuàng)造性體現(xiàn)在編研主體總是自覺不自覺地從檔案編研活動(dòng)過程中產(chǎn)生的創(chuàng)意中體現(xiàn)出來。主體通過運(yùn)用已有的背景知識(shí)，將認(rèn)知、分析、判斷、推理等各種思維活動(dòng)凝聚在客體中，使主體在客體上打上自身思維活動(dòng)的烙印，反映出主體的個(gè)性。可以說它是“一項(xiàng)具有獨(dú)立意義的創(chuàng)造性勞動(dòng)，它參與整個(gè)社會(huì)精神文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、傳播、積累、儲(chǔ)存，是社會(huì)精神文化系統(tǒng)工程中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)”。②
就總體而言，檔案編研主體在檔案工作中承擔(dān)著檔案文化的組織者、建構(gòu)者的重要角色，可以說，沒有檔案編研主體的創(chuàng)造性勞動(dòng)，就難以完成社會(huì)需要的檔案文化的生產(chǎn)。這是因?yàn)闊o論有多高價(jià)值的檔案信息，如果不按特定媒體的傳播宗旨和編纂原則去創(chuàng)造，就難以使其納入信息的傳播渠道，其社會(huì)文化價(jià)值就難以有效發(fā)揮。也就是說只有經(jīng)過檔案編研主體的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，對(duì)檔案信息進(jìn)行組織、鑒選、加工、整序的一系列的勞動(dòng)之后，才能使檔案信息由單一的個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)共享的精神文化財(cái)富，只有實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，檔案文化生產(chǎn)才能在整個(gè)社會(huì)層面上最終完成，檔案信息中所具有的社會(huì)文化價(jià)值也才能得以實(shí)現(xiàn)。
從具體而言，在檔案編研活動(dòng)的一系列流程中,無一不隱含著檔案編研主體的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
首先，檔案編研的選題本質(zhì)上是編研主體性在出版活動(dòng)中的能動(dòng)反映。從選題的策劃、醞釀、形成、實(shí)施反映了鮮明的主體視界和主體傾向性。如何從數(shù)量浩繁的檔案信息中選擇出符合社會(huì)需要、受眾需求的選題，是一種頗具功力和智慧的創(chuàng)造性思維勞動(dòng)。因?yàn)檫x題本身就意味著發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，而發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力，是編研主體創(chuàng)造能力大小的重要標(biāo)志。好的選題，歸根?點(diǎn)，就是刻意求新，富有獨(dú)創(chuàng)。這就要求編研主體能夠?qū)λ帟r(shí)代有深刻體驗(yàn)，要能夠把握時(shí)代脈搏，根據(jù)時(shí)代特征、地域特點(diǎn)、館藏特色編輯出具有獨(dú)特選題價(jià)值的檔案出版物。
其次，在檔案編研過程中，表面上看，檔案編研主體對(duì)編研客體從內(nèi)容到形式上的全新整合過程只是對(duì)檔案信息的規(guī)范和統(tǒng)一，而實(shí)質(zhì)上是對(duì)已有檔案信息的重新整合，是賦予檔案信息新的價(jià)值的一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。檔案有不同其他文獻(xiàn)的特殊性，它是在一定歷史時(shí)期內(nèi)處理實(shí)際事務(wù)過程中自然產(chǎn)生的。從它的醞釀、發(fā)生、發(fā)展到最后結(jié)束，都要有一定的過程，這就決定了其形成時(shí)間的分散性。此外，檔案信息在自然傳播過程中，存在著許多局限性和盲目性，其中許多有價(jià)值的材料和數(shù)據(jù)往往毫無規(guī)律地散見各地的檔案館乃至不同的全宗、案卷中，又決定了其保存空間的廣泛性。因而人們所看到的檔案，大都是一些具體的甚至是瑣碎、蕪雜、片段的信息，只有通過編研主體的艱苦勞動(dòng)，才能從大量的檔案信息中發(fā)掘、歸納、篩選、拼織成一部有價(jià)值的檔案文獻(xiàn)出版物。在整個(gè)過程中投入了檔案編研主體大量的時(shí)間，融進(jìn)了編研者的智慧和創(chuàng)造。雖然經(jīng)過加工過的檔案文獻(xiàn)出版物是從檔案原生信息中派生出來的，但它們已獨(dú)立于原生檔案信息而自成體系，獨(dú)立發(fā)揮著特殊的功能。受眾在獲取信息時(shí)，只要通過這些編研成品而不需查閱原生檔案信息就能滿足對(duì)檔案信息的需求，甚至比直接利用原生檔案信息所得到的啟示和收獲更大，這其中如果沒有檔案編研主體的創(chuàng)造性的思維活動(dòng)是難以做到的。
編研主體意識(shí)的創(chuàng)造性勞動(dòng)還體現(xiàn)在編研成果載體形式和傳播手段的創(chuàng)意上。在保持或改進(jìn)傳統(tǒng)的傳播手段基礎(chǔ)上，加強(qiáng)傳播的主動(dòng)性，賦予傳播手段新鮮的時(shí)代特色和活力。如近年來，檔案部門在探索檔案編研新路子的同時(shí)，把檔案編研的視角轉(zhuǎn)向普通百姓，使之貼近生活，貼近群眾，貼近實(shí)際。中國第二歷史檔案館與有關(guān)單位合作的《老南京》、上海市歷經(jīng)十年編纂的《上海租界志》，這些檔案編研出版物，無論從視角取向上，還是編排形式上，都與那些“原件”鋪陳檔案史料匯編風(fēng)格迥然不同，充分考慮了現(xiàn)代人的閱讀方式，圖文并茂，相互呼應(yīng)。《南方周末》“解密”版的推出，編者就以其獨(dú)特的視角從解密檔案史料中發(fā)現(xiàn)新聞價(jià)值，活化了檔案信息，賦予一段封塵的歷史檔案以新的文化價(jià)值。尤其是檔案編研同大眾傳媒、現(xiàn)代科技手段相結(jié)合的大型文獻(xiàn)資料電視片《自從有了共產(chǎn)黨》、《新四軍》以及最近為紀(jì)念毛澤東誕辰110周年中央檔案館、國家檔案局拍攝的110集電視片《百幅手跡懷偉人??毛澤東110個(gè)故事》等出現(xiàn)，更是以全方位的、立體地新形式，開辟了檔案編研傳播途徑的新領(lǐng)域，使檔案編研成果以多姿多彩的形式呈現(xiàn)在受眾面前，大大地增添了檔案編研成果的感染力。
編研主體凝聚于編研客體轉(zhuǎn)化為出版物這一具體的編研過程中智化的勞動(dòng)，還包括對(duì)其成果的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的一種預(yù)見和把握上。概而言之，通過編研主體性的創(chuàng)造，使檔案信息的內(nèi)在價(jià)值得以被發(fā)現(xiàn)、挖掘并獲得社會(huì)認(rèn)可，檔案文化知識(shí)得以傳播和積累，形成社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的精神文化基礎(chǔ)。受眾通過閱讀利用，從中得到教化和陶冶，并由此而獲得精神文化的滋養(yǎng)，得以成長(zhǎng)和才能的提高，以致對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這種主體性創(chuàng)造，是文化活動(dòng)其他環(huán)節(jié)的主體不可替代的。對(duì)此，檔案編研主體應(yīng)有明確的認(rèn)識(shí)，自覺地立于文化活動(dòng)的創(chuàng)造主體之列，共同為社會(huì)文化繁榮和文明進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、自主性
自主性是指主體在實(shí)踐中具有獨(dú)立地、自覺地、主動(dòng)地自己主宰自己的權(quán)利。檔案編研活動(dòng)的性質(zhì)決定了其自身的相對(duì)獨(dú)立性，在以檔案編研為主體的活動(dòng)中，必須擺正編研主體與編研客體的關(guān)系，沒有檔案信息為基礎(chǔ)，固然是“巧婦難為無米之炊”，但做什么飯，炒什么菜，怎么做則是由“巧婦”決定的。可見，在整個(gè)檔案編研活動(dòng)過程中編研主體占有主導(dǎo)和支配地位。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，過去那種囿于三尺案頭，閉門造車，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)布置編什么，就編什么的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下被動(dòng)編研觀念必然被時(shí)代發(fā)展所淘汰，取而代之的是主動(dòng)地、自覺地適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展需求，走向社會(huì)、走向市場(chǎng)、了解受眾需求，策劃選題，其中必然彰顯出檔案編研主體的強(qiáng)烈自主性。
同任何形式的精神產(chǎn)品一樣，檔案編研成果也是在一定社會(huì)形態(tài)下的精神產(chǎn)品，它離不開社會(huì)制度與社會(huì)形態(tài)制約。也就是說編研主體的自主性必須服從于一定的社會(huì)制度，絕不是想編什么就編什么。檔案史料是歷史的見證，有很多政治性的因素在里面，哪些史料可以用，哪些不能用，哪些留待將來用都要符合現(xiàn)實(shí)需要。所以突出政治性是自主性的前提，編研主體必須深刻了解黨和國家的方針政策，把握正確的編研方向。因?yàn)闄n案編研出版物一旦進(jìn)入流通領(lǐng)域，便帶上了商品的屬性，相對(duì)于其他具體商品，它是一種特殊商品，它的特殊性體現(xiàn)在它的使用價(jià)值帶有兩重性，就其內(nèi)容而言，是精神的，就其形式而言是物質(zhì)的。也就決定了其具有社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。就社會(huì)效益而言，檔案編研成果承載著傳播先進(jìn)文化、傳承文明、教化育人的神圣使命，因而負(fù)有對(duì)受眾消費(fèi)以正確引導(dǎo)之責(zé)，也就決定了檔案編研主體必須用嚴(yán)肅的政治紀(jì)律、高尚的職業(yè)道德、健康向上的文化品位，來引導(dǎo)受眾，擯棄虛假的、杜絕低級(jí)趣味的，使檔案編研成果新穎而不獵奇，精深而不晦澀，通俗而不庸俗。編研主體的自主意識(shí)必然會(huì)在其作用的客體上打上個(gè)性印記，體現(xiàn)編研主體活動(dòng)的文化的追求，從而使其在特定的社會(huì)文化領(lǐng)域中產(chǎn)生特定的社會(huì)效益。就經(jīng)濟(jì)效益而言，檔案編研活動(dòng)還必須遵循物質(zhì)生產(chǎn)的規(guī)律，也就是說它不能不考慮經(jīng)濟(jì)效益問題。因?yàn)槲幕热恢哺谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的土壤，就必須充分考慮市場(chǎng)和受眾的需求。這兩種矛盾的制衡，決定了編研主體必須依靠自主意識(shí)，正確處理好精神與物質(zhì)的關(guān)系。考慮市場(chǎng)需求，但不是受市場(chǎng)牽引，滿足受眾的需求，但并非一味地討好或迎合受眾的欣賞要求，編研主體應(yīng)努力通過自身的力量，調(diào)整編研思想，找準(zhǔn)檔案編研方向，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，力求達(dá)到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，只有這樣，才真正標(biāo)志著編研主體性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
檔案編研主體的自主性對(duì)檔案信息的選擇、加工質(zhì)量的高低主要取決于編研主體對(duì)檔案信息價(jià)值的認(rèn)識(shí)，選材的過程排除其他因素的干擾，是編研主體完全獨(dú)立地履行職責(zé)、對(duì)檔案信息進(jìn)行客觀的價(jià)值評(píng)判的過程。因此，對(duì)檔案信息的選擇，體現(xiàn)了編研主體勞動(dòng)的獨(dú)立意義。具有不同價(jià)值取向的編研主體必然會(huì)做出迥然相異的選擇，在檔案編研活動(dòng)中，檔案編研主體的世界觀、政治主張、哲學(xué)思想、價(jià)值觀念、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)以及文化修養(yǎng)等背景知識(shí)無不反映在對(duì)檔案編研客體的選擇評(píng)價(jià)上，尤其是編研者對(duì)檔案史料評(píng)介時(shí)，其所具有的背景知識(shí)就是選擇標(biāo)準(zhǔn)的一部分。所以，從選題、選材、加工，編排，乃至檔案編研手段、載體形式的選用無一不體現(xiàn)著檔案編研主體的價(jià)值取向、文化選擇的眼光和能力。可以說，檔案編研主體的自主性保證了編研主體對(duì)編研實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)、方向，決定了檔案編研結(jié)果的目的性，使其成為檔案編研主體所期望和需要的精神產(chǎn)品。從這個(gè)角度可以說自主性是編研主體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性的必要前提。因?yàn)椤爸挥凶灾鞯娜瞬艜?huì)煥發(fā)出勞動(dòng)的熱情，增強(qiáng)創(chuàng)造需要，精心分析自己的客觀環(huán)境，計(jì)算和權(quán)衡活動(dòng)的結(jié)果，并為此喚醒自身沉睡的潛能，把全部身心投入到活動(dòng)中去，創(chuàng)造更多的客體價(jià)值。”⑤
四、結(jié)語
檔案編研是開發(fā)利用檔案信息的重要手段。傳承、積累、傳播和創(chuàng)造檔案文化是檔案編研活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)。之所以強(qiáng)調(diào)檔案編研的主體性作用，是因?yàn)樗窃跈n案編研活動(dòng)中最活躍、最革命的因素。編研主體性，既要受社會(huì)總體意識(shí)制約，體現(xiàn)了社會(huì)總體的價(jià)值取向；同時(shí)也要受編研主體中的個(gè)體自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維定勢(shì)以及情感興趣、個(gè)性差異等方面因素的影響。從一定意義上說，檔案編研主體性的強(qiáng)弱，可在相當(dāng)程度上促進(jìn)或延緩檔案文化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。突出編研的主體性，能促使編研主體把自己作為整個(gè)精神文化生產(chǎn)一員，承擔(dān)起檔案文化生產(chǎn)的責(zé)任，增強(qiáng)社會(huì)的、時(shí)代的、歷史的使命感，以適應(yīng)社會(huì)文化繁榮、發(fā)展的需要。因此，強(qiáng)化主體意識(shí)，很重要的就是提高編研主體的理論修養(yǎng)、文化水平，只有如此，才能有效地把握和評(píng)價(jià)檔案信息價(jià)值，在編研運(yùn)作過程中充分表達(dá)檔案文化發(fā)展的現(xiàn)狀與規(guī)律，提高社會(huì)文化積累和傳播的質(zhì)量。
在此探討檔案編研主體性，絕不是刻意夸大編研主體的作用。一方面，一定的社會(huì)形式支配著、制約著作為編研主體每一成員的思維和行為，另一方面檔案文化產(chǎn)品的締構(gòu)者，不僅僅是編研主體，還包括檔案形成者(如手稿、回憶錄等的作者)和其他社會(huì)成員，之所以要將編研主體性從中提取出來，完全是為了從理論上認(rèn)識(shí)編研主體性意義的需要，絕無半點(diǎn)小覷抑或貶低其他檔案工作者的意思，也不否認(rèn)在檔案文化生產(chǎn)中其他環(huán)節(jié)里不同主體的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
注釋：
⑦袁貴仁：《人的主體性和價(jià)值的哲學(xué)本質(zhì)》，西安陜西師范大學(xué)出版社，1998年182頁。
②向新陽：《編輯學(xué)概論》，武漢大學(xué)出版社1995年56頁。
③韓寶華：《檔案文獻(xiàn)編纂學(xué)教程》，中國人民大學(xué)出版社，1999年版。第170頁。
④王玉聲等：《檔案史料的主體性原則》，《檔案學(xué)研究》1991年。
⑤袁貴仁：《馬克思主義哲學(xué)原理》，北京出版社，1999年55頁。
（郭紅解、李軍摘自《檔案學(xué)通訊》2004年第5期）
